考古真好,古为今用,历史是为当代需要服务的,不必在意它的真实性。
向历史致敬,先辈的史记为我们所用,历史就是这样被人们客观公正地评价
古人的活动并没有遗留下全部的遗存,我们既不可能穿越时间隊道,重返历史时刻,也不可能了解到历史上发生过的所有事件和人物。对待历史要用一分为二的眼光看待。
原本历史是可观存在,不以人的意志为转移的,但是记录历史的人是否公证可观?考古,是对历史的重新探究。很多时候确实改变了一直以为的实事。
客观历史是没有办法也不可能改写的,它是真实发生过的一切,不以人的意志为转移,也不随时间的流逝而改变。古人的活动并没有遗留下全部的遗存,我们既不可能穿越时间隊道,重返历史时刻,也不可能了解到历史上发生过的所有事件和人物。当见证历史的人全都不在时,历史也就慢慢变得含糊不清,甚至于被轻视,被遗忘,因此就有了人类记录下来的部分的历史,这种历史是带有记录者自身价值取向并对史料进行过加工或取舍的,主观的色彩很浓。我们今天看到的历史,大部分是这类历史。
如果诗人杜牧再世会有些郁闷。因为他倾心杜撰的《阿房宫赋》被考古发现所颠覆,他描绘阿房宫的瑰丽词汇“勾心斗角”,还辗转为贬义成语“明争暗斗”。《史记》上所说秦赵两国那一场著名的“长平之战”,秦将白起活埋了四十万人赵军俘虏,但考古却发现了并非如此的证据。司马迁有哪些误识?考古改写
古为今用,历史是为当代需要服务的,不必在意它的真实性。
考古真好,古为今用,历史是为当代需要服务的,不必在意它的真实性。
向历史致敬,先辈的史记为我们所用,历史就是这样被人们客观公正地评价
古人的活动并没有遗留下全部的遗存,我们既不可能穿越时间隊道,重返历史时刻,也不可能了解到历史上发生过的所有事件和人物。对待历史要用一分为二的眼光看待。
原本历史是可观存在,不以人的意志为转移的,但是记录历史的人是否公证可观?考古,是对历史的重新探究。很多时候确实改变了一直以为的实事。
客观历史是没有办法也不可能改写的,它是真实发生过的一切,不以人的意志为转移,也不随时间的流逝而改变。古人的活动并没有遗留下全部的遗存,我们既不可能穿越时间隊道,重返历史时刻,也不可能了解到历史上发生过的所有事件和人物。当见证历史的人全都不在时,历史也就慢慢变得含糊不清,甚至于被轻视,被遗忘,因此就有了人类记录下来的部分的历史,这种历史是带有记录者自身价值取向并对史料进行过加工或取舍的,主观的色彩很浓。我们今天看到的历史,大部分是这类历史。
如果诗人杜牧再世会有些郁闷。因为他倾心杜撰的《阿房宫赋》被考古发现所颠覆,他描绘阿房宫的瑰丽词汇“勾心斗角”,还辗转为贬义成语“明争暗斗”。《史记》上所说秦赵两国那一场著名的“长平之战”,秦将白起活埋了四十万人赵军俘虏,但考古却发现了并非如此的证据。司马迁有哪些误识?考古改写
古为今用,历史是为当代需要服务的,不必在意它的真实性。